六、教会论（有关教会的教义）
我们与历世历代的教会一同认信《使徒信经》所说的“我信圣而公之教会”。在今后的系列课程里，我们要一同学习有关教会的教义。关于教会的教义的神学表述是“教会论（Ecclesiology）”。这个单词来自于“ekklesia”和“logia”这两个希腊词。Ekklesia的意思是“会众”或“集会”，而Logia的意思是“话语”或“逻辑”。这两个词组合在一起的意思就是“关于教会的学问”。教会论是基督教系统神学的主要研究领域之一。它所探究的是圣经有关教会的教导，这既包括普世教会，即基督里的所有信徒，也包括地方教会，即某个区域内基督里聚集的信徒。教会论对于理解上帝为今天的信徒在世上所定的旨意有着至关重要的作用。
第一课 – 教会论：导论
教会论是基督教系统神学的主要研究领域之一。它所探究的是圣经有关教会的教导，这既包括普世教会，即基督里的所有信徒，也包括地方教会，即某个区域内基督里聚集的信徒。教会论对于理解上帝为今天的信徒在世上所定的旨意有着至关重要的作用。
第二课 – 教会论：圣经如何谈论教会
在本课，我们要透过整个旧约与新约历史，来追溯上帝之教会的形成、保全和发展的脉络。圣经让我们看到，无论是在过去还是今天，上帝恩典的工作在祂地上的教会中都是那么荣美。圣经不仅将人当作与上帝有关系的孤立个体来对待，也将人看作在耶稣的名下被召聚的属灵社群的成员之一。
第三课-教会论：教会的本质
从外在来看，教会可能在语言、文化和背景上彼此有别。但就本质而言，教会在本质上只有一个。在本课，我们要学习教会的本质。我们所说的教会的本质是什么意思？圣经又是如何谈论教会的本质的？我们可用一长一短两个定义来描述教会的本质。教会是历世历代所有真信徒组成的群体。
第四课- 教会论：教会的权柄
我们会在本课里学习教会的属灵权柄。可以这样说，教会的权力就是上帝赐予她权柄进行属灵争战，宣讲福音并执行教会惩戒。一切的权柄都出于上帝，祂是万有之首。在以前，教会有着巨大的影响力。想想中世纪的罗马天主教，数世纪前的安立甘宗，加尔文在瑞士日内瓦的宗教改革。
第五课-教会论：教会的治理
我们要在本课里一起学习教会治理。纵观使徒保罗的整个事工，他都分外谨慎地在他建立的教会中设立合适的组织架构。他看到了福音次序的必要性。这包括委任长老与执事，这是让新的归信者得以在属灵上长进的重要因素。这种委任还可以保护教会免于错谬和狂热主义，并促进信徒之间的合一。
第六课-教会论：教会的职份
在本课中，我们要进一步学习教会中的职分。具体来说，我们要学习教会中的特殊职分。这就让我们想到了牧师、长老与执事。这些特殊职分当与“信徒皆祭司”区分开来。所有真信徒都与基督联合，他们也都在祂作先知、祭司和君王的受膏上有份。长老和执事不仅是拥有特殊恩赐的圣徒，他们也在职分上与圣徒有所不同。
第七课-教会论：教会惩戒
教会有责任藉着正确执行教会惩戒来维护自己的圣洁。凡属于教会大家庭的人都当接受监督。教会惩戒与教会之外的人无关。耶稣吩咐祂的跟随者要责备教会中的罪人。惩戒总是应该从这种私下的劝诫开始。
第八课-教会论：教会崇拜与蒙恩之道
教会的呼召是敬拜上帝。在与上帝的关系上，教会的目的就是敬拜祂。上帝已经命定自己的百姓要为使祂的荣耀得着称赞而活（弗 1:12）。教会中的崇拜本身就是在实现其在主面前的这个主要目的。教会的崇拜关乎上帝的尊荣与荣耀。
第九课-教会论：圣礼之基督徒洗礼
我们要学习基督徒的洗礼这一圣礼。基督亲自设立了洗礼的圣礼。我们在《马太福音》第 28 章 19-20 节读到有关设立洗礼的过程，真洗礼必须按照这个洗礼的程序进行。当经文说到使徒们奉耶稣的名施洗时，这是一个指向耶稣之教义的记号，而这基督的教义就包括奉父、子和圣灵的名所发生的洗礼。
第十课-教会论：圣礼之主餐
我们要在教会论的最后一课中学习主餐的教义。主餐完全是关乎主耶稣基督。祂是这一圣礼的中心。就在祂死于十架上不久前，耶稣设立了这宝贵的圣礼，用记号和印证来宣告祂的慈爱与信实。